21 мая 2026 г. Церковь празднует Вознесение Господне и память апостола и евангелиста Иоанна Богослова. В этот день игумен обители архимандрит Андрей в сослужении братии в священном сане совершил Божественную литургию, а затем — славление праздникам.
Накануне вечером архим. Андрей возглавил всенощное бдение.
О празднике
Согласно Евангелиям и книге Деяний, после Своего Воскресения Христос в течение 40 дней являлся апостолам и рассказывал им о Царствии Божием. В последний день Своего земного пребывания Господь собрал апостолов в Иерусалиме и повелел им не расходиться, пообещав, что через несколько дней на них сойдет Дух Святой.
На горе Елеон Христос дал последние обетования Своим ученикам, в т.ч. о Своем Втором пришествии, а затем, подняв руки, благословил их. В момент благословения Он стал отдаляться от них и возноситься на небо, скрывшись в облаке. Ученики поклонились вознесшемуся Господу и еще долго продолжали стоять и смотреть на небо.
Тогда явились перед ними два ангела в белых одеждах и сказали: «Мужи галилейские! Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, опять придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо». После этого ученики Христа возвратились в Иерусалим и оставались там все вместе, ожидая сошествия Святого Духа, что и произошло спустя 10 дней.
Один из важнейших постулатов христианской веры состоит в том, что Иисус Христос является одновременно и Богом, и человеком. Как Бог Он присутствовал в Небесном мире всегда, а как Человек — вошел в него в день Вознесения. С тех пор Спаситель пребывает на горнем престоле с человеческими душой и телом. С таким же телом, подчеркивает Иоанн Златоуст, которое Бог некогда создал из праха земного. Прожив жизнь абсолютно свято и целиком подчинив Свою человеческую волю Божественной, Христос исправил грех Адама (Церковь называет Его Новым Адамом) и сделал человека достойным взойти на высоту, немыслимую даже для ангелов.
Вознесение Христово открывает перспективу вхождения в эту вечность и для нас. Апостол Павел пишет, что в день Второго Пришествия Спасителя мы восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем (1 Фес. 4, 17). Очевидно, с нами «произойдет нечто подобное тому, что произошло… с Самим Господом на горе Елеонской», делал вывод архиепископ Херсонский Иннокентий (Борисов). А святитель Николай Сербский (Велимирович) уподоблял вознесшегося Христа «орлу, что прокладывает путь своим орлятам», или «ласточке, что летит впереди, указывая путь стае».