25 мая 2025 г., в Неделю 6-ю по Пасхе, о слепом, игумен монастыря архимандрит Андрей совершил Божественную литургию в сослужении братии в священном сане, а накануне возглавил всенощное бдение. Вечером того же дня отец игумен совершил богослужение по пасхальному чину с чтением акафиста Воскресению Христову.
О празднике
Исцеление слепорожденного человека было и остается непостижимым чудом. Евангелие от Иоанна рассказывает о нем достаточно подробно. Спаситель шел вместе с учениками по дороге, когда увидел слепого, просящего милостыню.
Ученики спросили, кто согрешил: сам слепой или его родители. В ответ они услышали, что не согрешили ни он, ни родители его, а произошло это для того, чтобы на нем явились дела Божии. Господь плюнул на землю и помазал слепому глаза образовавшимся брением, а затем отправил его умыться в купели Силоам. Посланный умылся и вернулся зрячим.
Соседи и все, кто знал о слепоте несчастного, были поражены. Они повели прозревшего к фарисеям, но тем было не до чуда — они негодовали, что исцеление произошло в субботу (день, посвященный Богу, когда ничего нельзя было делать).
Фарисеи допросили родителей исцеленного, но те отказались свидетельствовать о чуде из страха. Тогда продолжился допрос слепорожденного о Том, Кто его вылечил. Прозревший отвечал, что, если бы исцеливший его не был от Бога, не мог бы творить ничего. За эти слова фарисеи выгнали его.
Чуть позже, найдя бывшего слепого, Спаситель спросил, верует ли он в Сына Божия. Тот задал встречный вопрос: «А кто Он, чтобы мне веровать в Него?» Иисус сказал ему: «И видел ты Его, и Он говорит с тобою». Он же ответил: «Верую, Господи!» И поклонился Ему.
Чудо исцеления слепорожденного аллегорически осмысляется в богослужебных текстах. Вникая в их содержание, мы понимаем: духовное зрение человек приобретает только во Христе. Те же, кто, как фарисеи, гордятся своим «прекрасным зрением», утверждают, что они знают Бога («у меня Бог в душе»), но при этом не живут подлинно христианской жизнью, часто оказываются духовно слепы.